◎周興維

西南民族大學經濟學院教授曾經寫了驚人的《莎菲日記》的丁玲，1957年百花齊放時，因為放了一下，被右派。 1979年平反后，丁玲不僅讓她成為右派領袖的韋廣禎沒有微辭，而且積極辯護，大家都覺得奇怪。 更不可思議的是，丁玲不僅不同情和她一樣被迫害的人，而且說話過激，比那個左派領導人更左邊。
郭沫若在《十年動亂》期間出版了一本《李白和杜甫》。 郭老一生最后的文學評論是專集，結果毀了他一生的名聲。 面對文化大革命的紅潮，郭老曾經主張自己過去的所有作品只分配給一個火炬。 讀過《天上之街》、《棣之花》、《甲申三百年祭》……的人不能像我們一樣，把眼鏡摔得很大嗎？

有些人認為郭老也一定被逼得走投無路。 但事實上，他真的這么覺得，也是這么想的。

為什么到此為止？ 說白了，那就是:生存本能，保護自己的意識。

他說在重壓下沒有反彈，重壓平穩，甚至舒適。 扭轉下沒有反轉，相反扭轉擴張，甚至擴張。 由此，我們也注意到了這個人(即使是名人、偉人)的很多雜差、兩面性——其實不僅是這個人，外國人也不是嗎？

1973年8月23日，瑞典斯德哥爾摩銀行突然闖入兩名武裝強盜，一邊亂射一邊大喊party (派對)。 幾個女職員被強盜關在地下室里。 六天后，警察終于接近了她們，這幾名女職員拒絕救出，聲稱警察有可能對她們造成傷害。 為什么？ 幾天后，隨著人質的救出，理由也很清楚。

在這期間，強盜不僅威脅她們，而且讓她們確信她們隨時都有可能被槍斃。 但是，在這種最壞的情況下，強盜沒有傷害她們，沒有開槍，沒有把水和食物還給她們，所以這些女職員很感激，反而擔心外部救援不好。 所以她們被救出后，人們完全沒有聽到她們對強盜的指控。 相反，一位女性說:“他們倆不是壞人，我和其中一個訂婚了。” 一位女性在國際間籌款，為強盜設立辯護基金。 劫機者意外地承認劫機者，為劫機者訴說無辜，提供幫助，暫時震驚了全世界的輿論。 之后，被確認的社會心理疾病被稱為斯德哥爾摩綜合征。

這到底是怎么回事？

原來，這是人的求生欲和自保意識在生命受到極端威脅時的本能反應。 問題是，人們往往有求生欲和自我保險意識，但不一定會得斯德哥爾摩綜合癥。 也就是說得斯德哥爾摩綜合征需要一定的條件。

第一，某種力量讓你體會到不可避免的恐懼和緊張，你家人的生命隨時都在傾斜。 什么時候在哪里傾斜或者一定傾斜，取決于這個施力的人。

其次，施加這種力量的人會給你各種小恩惠。 特別是在絕望的情況下，讓你感恩。

第三，他可以完全切斷你和外部的交流。 你得到的消息和思想是他控制的，他選擇后給你的，簡單來說，你是被他引導的。

第四，他讓你隨時服從他，服從他的仁慈，除了他宰殺，你無處可躲，無處可逃。

如果這四個條件成立，你置身事外就會形成斯德哥爾摩綜合癥的框架。 很明顯斯德哥爾摩綜合征需要制造商。 這個制造者可以是鎮關西牛二，也可以是一兩個綁匪，當然也可以是一個集團、一個組織甚至國家機器。 同樣，作為斯德哥爾摩綜合征的患者，可以是一兩個，也可以是一個人、一個民族、一個民族，甚至整個國家。

眾口鑃金。 我認為那一年，階級斗爭必須每年談，每月談，每天在歲月中，每幾年戰斗一次。 于是，夫妻反目，父子反目，母女成仇，師生操戈，兒童和老人互相憎恨，婦女和孩子不知路，同事暴露，鄰居告發，上下爭寵物，忽悠東爭西……于是，千

更可怕的是，由此產生的無悔論和母子論——正是在這種天子父子文化的歷史必然性的名義下，一次反抗人性的大迫害大屠殺的大清洗，可怕的犯罪和暴力，骯臟的交易和欺詐，鐵血和電火的洗禮，一次反施的鹿

現在公開的普遍紅色恐怖主義被消除，卷入市場化大潮公開斯德哥爾摩綜合征的制造者和普遍患者也很少，但這種病沒有得到什么治療。 一是因此，疾病的隱蔽制造者和局部患者還不少，二是因為心路以前傳來的。 而且，兩者都在很多情況下處于與眾生相關的重要位置，所以容易引起局里人的反復創傷、反復疾病，這樣的一代人相繼出現，斯德哥爾摩綜合征不怎么恢復。

意思是被蛇咬了，十年怕井繩。