原標(biāo)題:貂皮大衣輸給了加拿大鵝，過去這個冬天東北人為什么不穿貂皮？ 來源:騰訊信息

東北有很多有特色的文化。 不管流行怎么變化，總是在東北人的血液中流動。 比如，吃雞架喝老雪。 比如，我冬天吃雪糕。 比如，洗澡，穿貂皮可以放過東北人。 我現(xiàn)在沒那么執(zhí)著。 真的。

文老雪

|金石

運營肖睿

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貂皮大衣是東北的總稱，長期以來在東北是身份和地位的象征，與大金鏈、大玉鐲、高頭發(fā)、尖靴子并行。

“東北的老婦人們，如果衣柜里沒有貂皮，她的人生就不完整。 ”。 “貂對東北人來說是蘋果手機，別人有，我也有。 “穿貂皮，夾包裹，開捷克，喝小烤。 ”。 ——指東北成功的男性。

這樣，這幾年經(jīng)常出現(xiàn)在各種文案上。 水貂對東北人來說，其存在價值就像擁有車廂一樣重要。 不僅是生活必需品，也是人生的支柱和精神的托運。 衣柜里不澆貂皮，你就不是東北人。

在特別熱的問題下——“東北人為什么這么執(zhí)著于水貂？ 水貂對東北人來說意味著什么？ ”。東北人，認(rèn)為認(rèn)識東北人的外國人，為熱情有力的回答做出了貢獻(xiàn)。

總結(jié)起來無非是以下幾點。

一、貂是節(jié)富神器，就像開頭說的那樣。 在東北，貂是容易告訴人“我不缺錢”的引人注目的服裝。 拔下脖子給對方看招牌，把標(biāo)志貼在胸后，需要越大越有價值的大卡，這就是貂皮立體的、引人注目的事情。 什么也沒說，披在身上，走在街上，就能自豪地收獲羨慕的眼睛。

所以你不穿貂皮嗎？ 必須穿，冬天來了，氣溫一下降，就從衣柜里拉出來，春天來了也要穿好幾次，春天復(fù)秋結(jié)冰，春風(fēng)還很大。

二、穿貂皮保溫。 水貂不好看，那真暖和，誰知道誰穿。 特別是在氣溫下降到零下三四十度的東北北部，穿貂皮不是很顯眼，正好需要。 如果不穿貂皮，就必須把純棉內(nèi)衣羊絨毛衣的羽絨服軍大衣全部包起來，讓自己變成動彈不得的球。 一小群愛美姑娘怎么受得了這個？ 人南方冬天的大衣襪子穿起來好看嗎？ 東北的東西加起來只有大棉褲嗎？ 水貂輕，抑風(fēng)，作為溫暖的冬天大衣，出生在那個時候。 羊絨毛衣和貂皮很快就會恢復(fù)時尚和潮流，成為這個城市最美的孩子。

三、貂皮保值。 大牌衣服穿兩三年就過賽季了，但不能穿貂皮。 貂在母親穿完女兒后繼續(xù)，二代穿10年8年也沒問題。 很多人的衣柜里都有水貂，每年冬天穿一次，是幾年前的東西，但我不誤解它能實現(xiàn)炫耀和保溫的雙重功能。 條件好的買兩張。 長的和短的互相交換，再加一張不同顏色的就行了。 畢竟水貂不便宜，三只水貂，趕上了一輛車的價格。

所以在很多外國人心中，一到冬天，東北肯定到處都是穿貂皮的人。 就像各內(nèi)蒙古人有馬一樣，各成都人最喜歡打麻將，各山東人吃煎餅卷蔥……在外國人心里，各東北人冬天都戴著貂皮，像座山雕一樣霸氣暴露。

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但是，事實是——現(xiàn)在在東北，幾乎沒有人穿貂皮。

首先受大環(huán)境的影響，水貂沒那么高。 幾年前入門級貂皮一萬，幾個孩子兩三萬，名列前茅的貂皮真的戴著一輛車。 現(xiàn)在，掉在神壇上的貂皮幾千人就能買到。 也就是說，沒有錢的人誰都可以穿貂皮。

那揭示了什么？ 奢侈品之所以貴，在于其稀缺性，通過“人無我”，可以表現(xiàn)出優(yōu)越感。 如果滿大街的人都是一個人，這會是什么？ 鶴立雞群能突出氣質(zhì)，需要滿屋都是鶴，那不是脖子長的鳥嗎？

另外，水貂現(xiàn)在也不流行。 幾年前毛皮火的時候，年輕人都想來一張。 沒有買貂皮的錢，沒有買兔子的錢，想要毛毛。 東北人就不用說了，山東也有人穿，很流行啊。

現(xiàn)在環(huán)境保護主義、動物保護主義越來越深入人心，毛皮大衣早就被時尚圈拋棄了。 東北在關(guān)外，但沒有堵塞延遲。 特別是沈陽這樣的城市，追趕潮流的速度不亞于其他地方。 水貂不火了，價值已經(jīng)比不上蘋果手機了，為什么要穿它？

為了不缺錢，我想買手機和鞋子呢。 這些才是年輕人玩的東西。 水貂？ 水貂太老了，像媽媽，有也沒穿。 旁邊有誰穿？ 誰穿誰的土。 對年輕人來說，窮是好的，但大家都窮，不能土。 吃土，沒事自稱是“吃土的少女”，但要真正讓人感到土，就要送命了。 更何況水貂貴，土也貴，不合適，再見。

還有水貂的保溫問題

水貂會暖和嗎

很暖和，暖和的衣服除了貂皮以外嗎？ 而且，那是鵝絨。

要了解西方世界的加拿大、北歐等，緯度比東北高得多。 加拿大鵝絨服的保溫性不亞于貂皮。 鵝絨服無論是流行還是時尚，都掛著貂皮的存在。 另外，鵝絨服也沒有那么多門檻，好的剪裁裝飾體型。 同樣的價格范圍，同樣的保溫，時尚的西式加拿大鵝，還是過時的貂？ 答案很明顯。 我不需要跟你說更多。

最后是安全保障問題。 水貂無論怎么保值，都只是衣服，不比書畫古董更有錢，由此使資產(chǎn)上升，恐怕有很多想法吧。

另外，對衣服來說，保持值千篇一律，意味著不重新裝修風(fēng)格和裁剪，更保守樸素。 貂穿了十年，那是節(jié)儉用的母親一代的方法，年輕人每年都喜歡羽絨服，無論是超短型還是膨脹面包的錢還是oversize，都可以永遠(yuǎn)走在時尚的最前線。

能給我這些貂皮嗎？ 水貂不能給你，什么都錯了，那是水貂現(xiàn)在的狀況。

所以現(xiàn)在走在東北的大街上，真的很少看到所有人穿貂皮的盛況。 即使是毛皮專賣店，曾經(jīng)沈陽的中街也有三步一家，五步一家的店，現(xiàn)在步行者天堂盡頭，錨偏的地方還有一家，面積很大，裝修豪華，但從上到下只能感覺到兩個字:漏氣。

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當(dāng)然，水貂在東北沒有滅絕。 還是有人穿的？ 只是，這些人暗中存在于東北的街道上。

第一類人是實業(yè)的成功者，這個實業(yè)必須是那樣的現(xiàn)實。 比如煤炭、鋼鐵……房地產(chǎn)有限，一定要是那種經(jīng)濟命脈的支柱產(chǎn)業(yè)。 這個老牌企業(yè)家，四五十歲的老總相信穿貂皮是身份的象征，所以多次穿貂皮。 他們的圈子也穿著貂皮，大家都是同樣的認(rèn)識，所以不認(rèn)為突然。 但是穿貂皮也有天花板，年收入3200萬人穿貂皮，自認(rèn)成功者。 上去就不能穿貂皮了。 這些人總是出去，別人的max mara大衣，加拿大鵝，自己穿貂皮，相形見絀，要改。

第二組是低收入人群，比如洗澡阿姨和清潔工阿姨。 這兩種阿姨對水貂的執(zhí)著真令人吃驚，她們最高興的是下班回家時，認(rèn)真地從單位狹小的更衣柜里敬出攢錢買的水貂，換衣服，向交換水貂的同事問好，高興地在家 對她們來說，這是辛苦工作的意義，辛苦的一天結(jié)束，下班時交換貂皮的話，她們就會忘記一天以來在疲勞和服務(wù)領(lǐng)域經(jīng)常受到的侮辱和不滿。 穿貂皮的瞬間，她們不再是洗澡中心穿著內(nèi)衣水鞋穿著工牌的澡堂，不是拿掃帚背箕穿著熒光色背心的清潔工，而是體面、高貴的夫人。 這個身份和心理變化，只有貂皮才能給她們帶來，貂皮也必須給她們帶來。 其他的，一切，不，是的，用。

第三組是四線城市，城鄉(xiāng)結(jié)合部中的四十五歲以上的叔叔阿姨們。 一是他們趕不上流行，二是他們的圈子，就像愛旗袍玉鐲一樣，依然相信貂皮的正統(tǒng)身份。 但是，即使是這些人，也很少穿貂皮。 貂皮一定要穿，偶爾穿，一直到“我有，但我不穿”。

根據(jù)以上三個小組可知，貂這一曾經(jīng)是地位象征的服裝和許多新舊世紀(jì)交替的東北現(xiàn)象一樣衰退。 在現(xiàn)在的東北，貧困、禿頂、“南”的年輕人眼里，買鵝絨衣服，里面加毛衣，踩奢侈的包，才是標(biāo)準(zhǔn)的組合。

東北有很多有特色的文化。 不管流行怎么變化，總是在東北人的血液中流動。 比如，吃雞架喝老雪。 比如，我冬天吃雪糕。 比如，洗澡，穿貂皮可以放過東北人。 我現(xiàn)在沒那么執(zhí)著。 真的。

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